AGORA

Bon dia!

Hui actualitze amb una recomanació cinematogràfica, però més que això, jo diria amb una recomanació artística. És la pel·lícula Agora d'Amenbar. Hi ha molts arguments entrevessats que et fan partícep de la història, però cap destacar un que es relaciona amb el propòsit d'aquest blog: el fanatisme religiós i les seues conseqüències. Perseguir "infidels" i matar els que no pensen com tu és el que més es repetix a la pel·lícula.
Però el més impresionant és el que va dir l'autor a una entrevista: "els sons de la terra no han canviat", seguix gent morint per la intolerància, seguix gent plorant per la falta de respecte, seguix gent patint per la ignorància i la falta d'educació. És inconprensible que després de tants anys i de tanta "evolució" seguim sense valorar la grandesa de la pau.

GANDHI

Navegant per la Red he trobat una frase de Gandhi que resumeix molt bé un dels objectius d'aquest blog. A més, m'ha fet reflexionar i espere que a vosaltres també. La frase és la següent:

EL CONOCIMIENTO PROFUNDO DE LAS RELIGIONES PERMITE DERRIBAR LAS BARRERAS QUE LAS SEPARAN

Crec que ací està la clau per respectar els altres. No és necessari que ens haja d'agradar tot el que es fa en les diferents religions, però conèixer la història o les situacions actuals d'aquestes ens ajuda a comprendre el seus rites i costums i, sobre tot, a respectar-les. A més, interessar-nos pel que fa la gent del nostre voltant ens dona autoritat per opinar i involucrar-nos millor en la nova societat caracteritzada per la diversitat.

ARQUITECTURA RELIGIOSA

L'arquitectura religiosa s'ocupa del disseny i la construcció dels llocs de culte i/o sagrats o espais d'oració, tals com esglesies, mesquites i temples per exemple. Moltes cultures han dedicat grans quantitats de recursos a la seua arquitectura religiosa. Molts d'aquests espais s'encontren entre les edificacions més impresionants i perdurables que ha creat la humanitat.

Com veieu, aquesta actualització està dedicada a uns dels destins més visitats pels turistes de tot el món, entre els que jo m'incloc. Recorde, per exemple, la Catedral de León o la de Sevilla, Notre Dame... Però encara hem quedem molts llocs per visitar com l'esglesia de Santa Sofia d'istambul.

LA DIVERSITAT ARRIVA AL MÓN DE LES RELIGIONS

Durant els segles XIX i XX han aparegut nombroses religions noves que han contribuit a incrementar en gran mesura la complexitat del panorama religiós mundial.

L'espirit modern del individualisme, donat sobre tot a les societats més industrialitzades, ha contribuit a ampliar les alternatives religioses; les persones tendeixen a escollir aquelles formes de fe que els resulten més atractives -ja siguen més antigues o noves i amb indiferència del seu lloc de procedència- en lloc de limitar-se a seguir la religió dels seus pares com era habitual fa uns anys.

Amb aquestes dades, es demostra que el valor de la diversitat que tant ens enriqueix ha arrivat també a l'àmbit de les religions, donant l'oportunitat a les persones a escollir des del respecte allò que més feliç els pot fer.

TROBES ALGUNA DIFERÈNCIA?

NO! TOTES SÓN MARES PER IGUAL.

YiNg YaNg

Hui vaig a parlar d'un símbol típic de les religions orientals que a mi m'agrada especialment pels seus significats: el YING YANG.

Aquest símbol és un principi cosmològic que explica la dualitat de tot allò que existeix en l’univers. Es divideix en dues forces fonamentals, oposades però complementàries, que es troben a l'origen de totes les coses.
Segons aquesta idea, cada ésser, objecte o pensament és una unitat composada per dues facetes o "forces"; cada cosa té un complement del qual depèn per a poder existir i que, alhora, es troba en el seu propi interior.
Això implica que no existeix res a l’estat pur ni en absoluta quietud, sinó que tot es transforma contínuament; la sola realitat existent és el canvi.

A que és interessant.......?

BABEL

Un company em va suggerir incloure al blog una referència a la pel·lícula "Babel" i em va semblra una bona idea, doncs jo l'he vist i em va gradar molt perquè et dona l'oportunitat de reflexionar sobre diverses qüestions. El tema central no és el de la religió, però podem encontrar casos similars de discriminació i de diferències entre cultures, però similituts entre sentiments.
A la pel·lícula, un incident tràgic desencadena una sèrie de fets que afecten a quatre famílies a diferents països. Units per les circumstàncies, separats per continents, cultura i idioma, cada personatge viurà una història diferent però similar en emocions.

Ací us deixe unes paraules del director i el trailer del film.


Para Fernández Iñárritu la película supone un avance en la crítica social aludiendo a las barreras y la falta de comunicación entre las personas. 'Estoy muy interesado en los problemas fronterizos entre mi país y EEUU, los malentendidos... estoy cansado de estar siempre oyendo el mismo tipo de cosas sobre los musulmanes. Ser musulmán no tiene nada que ver con ser terrorista',subrayó.

Pero además de las fronteras físicas, están "las fronteras ideológicas y emocionales; con mi hija no puedo comunicarme a veces, o con mi esposa", destacó el cineasta .'La incomunicación de las fronteras es no sólo física, sino ideológica, emocional e histórica. El film trata esos asuntos en diferentes grados, desde gobierno e instituciones hasta padres e hijos', agregó sobre la cinta.

SOM TAN DIFERENTS?

He elaborat aquest vídeo amb un sol objectiu: mostrar que no som tan diferents. No som tan diferents com per a no respectar-se. No som tan diferents com per a odiar-se. No som tan diferents com per a lluitar. No som tan diferents com per a morir. Si ens fixarem un poquet menys en el que ens diferència com el nombre del nostre Déu o la forma en que orem, podriem arribar a una vertadera convivència. Tant els que no som creients com els que ho som i tant els que som jueus com els que som hindús parlem amb algú en silenci, ballem per celebrar, ens unim, som innocents i amem. La pau està a les nostres mans.

SER BONES PERSONES

Escuela por la Paz 11: Diversidad culturas y religiones...

View SlideShare presentation or Upload your own. (tags: paz inteligencia)

CONTE BUDISTA

"Al Sostre del Món, o sigui al Tibet, un pelegrí, amb motiu d'una llarga peregrinació a un dels santuaris més sagrats, va trobar tres cranis.
La notícia es va estendre per tot arreu i va arribar fins al rei. Els tres cranis s’havien trobat junts i ningú sabia de la seva procedència. El rei va sentir gran curiositat pel succés i va ordenar que li portés els cranis. Els va col•locar davant seu, els va observar i es va preguntar: «A qui pertanyerien aquests cranis? Quina classe de persones serien els seus propietaris?»I va quedar Pensatiu i es va dir:«M’agradaria saber quina de les tres persones era la més bondadosa».
El monarca era un home jove, que valorava la benevolència en els éssers humans. Aquells cranis li intrigaven. Com investigar alguna cosa sobre ells? Llavors li van parlar d’un lama metge forense.
Feu-li venir, va ordenar el rei. Vull veure a aquest lama metge el més aviat possible.
Uns dies després, procedent del seu monestir en remotes terres del País de les Neus, va arribar el lama metge.
Tinc coneixement que ets no només un piadós lama, sinó un gran forense. No et vaig a lliurar una tasca fàcil, però confio en tu. Mira aquests tres cranis. Els va trobar un pelegrí en una de les seves peregrinacions. Estaven junts i jo no he pogut deixar de preguntar quin d’ells pertanyia a la millor persona entre les tres. ¿Podràs saber-ho?
Necessito uns dies majestat, va dir el lama serenament. En aquest temps espero poder portar una resposta que us satisfaci.
També jo ho espero, va concloure el rei.
El lama metge es va dur els cranis amb ell. Durant uns dies es va tancar a la cel•la d’un monestir a investigar minuciosament sobre els mateixos. En principi no era una tasca senzilla.
Uns dies després, el lama metge va anar a visitar el monarca. El rei no podia dissimular la seva impaciència.
Has descobert alguna cosa?
Sí, senyor, tinc la resposta.
Va col•locar els tres cranis sobre una taula i va assenyalar un d’ells.
Aquest, segur, era el crani de la persona més bondadós.
Estàs segur? Va preguntar escèptic el rei. Vull una explicació convincent.
El lama metge es va expressar així:
Vaig agafar un dels cranis i vaig passar un filferro per una de les orelles i vaig observar que el filferro sortia directament per l’altre sentit. Sens dubte es tractava d’una persona a la que el que escoltava li entrava per una orella i li sortia per l’altra.
El metge va retirar aquest crani i va afegir:
Mireu, majestat, aquest altre crani. Ho estudiarem a fondo. Vaig introduir un filferro per l’oïda i el mateix va sortir directament per la boca. Era el crani d’una persona que, indiscreta, comptava en l’acte tot el que havia escoltat.
El monarca no va poder reprimir el riure. Després es va posar seriós i va dir: I el tercer crani?
El lama metge va prendre entre les seves mans el tercer crani i va afegir:
Senyor, aquest crani és el que pertanyia a la persona més bondadosa. Per què? Us ho explicaré. Vaig recórrer de nou a la prova del filferro.
Vaig introduir el filferro per una de les oïdes i aquest va aparèixer pel cor. Així s’evidencia que aquesta persona escoltava amb amor als altres i sabia guardar els seus secrets. No era només la més bondadosa, sinó també la més sàvia i prudent.
El monarca, molt satisfet, va dir:
Si ets tan bon lama com forense, no dubto que assoliràs la il•luminació.
El lama metge no va voler cap recompensa”.

MORALITAT: LA BONDAT IMPREGNA PENSAMENT, PARAULES I OBRES

Aquest és un conte budista que he trobat i m'ha agradat molt, sobre tot per la moralitat que vol transmetre. Crec que és un bon motiu per reflexionar i un bon recurs per fer reflexionar els nostres alumnes.
El Budisme està impregnat de metàfotres que ens poden ajudar a pensar sobre moltes situacions de la vida independentement de les nostres creences. Per aquesta raó us deixe a l'apartat de pàgines web recomanades una direcció de llibres budistes per als més majosrs i també per als més menuts.

¡NO DEIXEU D'IMAGINAR MAI!

UN MÓN SEPARAT PEL MATEIX DÉU

RELIGIÓ I LLIBERTAT

"Un Estado laico no es un enemigo de la religión; es un Estado que, para resguardar la libertad de los ciudadanos, ha desviado la práctica religiosa de la esfera pública al ámbito que le corresponde, que es el de la vida privada.

Porque cuando la religión y el Estado se confunden, irremisiblemente desaparece la libertad" .

M. Vargas Llosa